Marie-France Hirigoyen: Assédio Moral

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Minha motivação para ler este livro foi a utilidade que ele poderia ter em meu papel profissional. O termo, bastante utilizado no jargão da Você SA, chamou minha atenção, e resolvi que seria bom saber algo sobre o assunto antes de precisar. Sim, esta última frase foi um plágio de uma antiga campanha para a prática de ioga.

Hirigoyen é uma “psicanalista e vitimóloga”, sendo que este último termo, por mais técnico que possa ser, soa contemporâneo como o título do livro, e me desanima profundamente a começar a leitura.

A estrutura do texto é a de um trabalho científico, mas as divisões não convencem. Aparentemente, a proposta inicial era dividir o livro em uma seqüência coerente, onde os capítulos poderiam ambientar a violência cotidiana em diversos locais, mostrando a falsa inocuidade de espaços como a família e a empresa, e aspectos das relações entre os perversos e suas vítimas, e vice-versa.

Entretanto, a coisa não engrena. As partes são confusas, e não se comunicam entre si. Certas passagens se repetem, e esta falha poderia ser confundida com alguma intenção didática, o que é imrpovável, restando a hipótese mais provável: texto mal revisado, e que poderia ser mais burilado. Não que eu não escreva assim também, mas, diabos, isto aqui é um blog que nem minha mãe lê.

Hirigoyen repentinamente lembra-se do estofo científico que pretende expôr, e surgem algumas referências bibliográficas, que ficam boiando como gordura em uma sopa fria. O guru de Hirigoyen, Freud, recebe da fã um tratamento que oscila entre citação e negação; ele existe como um Sol na vida acadêmica de Hirigoyen, mas ela geralmente o usa como referência negativa de algo que tenha a dizer, o que me deixou um tanto mais confuso do que o normal.

Imparcialidade não é exatamente uma qualidade da autora. Isto fica claro quando um leitor busca referências à vida interior do perverso que possam ir além do seu unidimensional narcisismo, e não encontra nem traço. Eu não gosto de pensar nisso, mas fica um clima, muito claro, de que a autora torce para o time das vítimas a ponto de não conseguir equilibrar sequer o volume das descrições que apresenta.

Existe outra assimetria, e esta é plenamente justificável: raras vítimas são do sexo masculino, e isto é algo bastante previsível em um mundo feito por homens e para homens. Todavia, esta informação tem de vir previamente com o leitor, ou o livro novamente pende claramente para um lado.

Freud é a citação mais freqüente, mas Shakespeare também aparece com seu monstruoso perverso, Iago. Quem leva o troféu, porém, é Einsten. O austríaco, é sabido, conseguia colocar no fiel de sua balança uma capacidade gigantesca de abstração contra uma personalidade extremamente mesquinha no tratamento com a esposa. A citação de um contrato dele com a esposa é o suficiente para cobrir sua imagem, aquela com a língua de fora, de lama. Iuc.

De teimoso segui até o final, mas não recomendo: confesso que estava contando as páginas, e, assim que terminei, me atraquei com um filé do Philip Roth, para desintoxicar a sensação estranha de que eu estava adentrando um universo perigoso onde a paranóia politicamente correta imperava.

Excerpto da página 149:

(…)
Os perversos consideram-se não-responsáveis, porque não têm uma verdadeira subjetividade. Ausentes de si mesmos, eles o são igualmente para os outros. Se não estão nunca onde se os espera, se não são nunca apanhados, isso acontece simplesmente porque não estão presentes. No fundo, quando eles acusam os outros de serem responsáveis pelo acontece com eles, os perversos não os acusam, eles apenas constatam que, como eles não podem ser os responsáveis, o outro forçosamente o é. Jogar seu erro no outro, falar mal dele fazendo-o passar por mau, permite não só liberar seus instintos como também inocentar-se. Jamais responsáveis, jamais culpados: tudo o que acontece de mau é sempre culpa dos outros.
(…)

PS.: O último “mau” da citação me pareceu estar incorreto, e deveria ser “mal”. Todavia, meu processador gramatical está falhando nesta avançada hora, e deixo com vocês a encrenca para resolver.